威廉·狄尔泰

威廉·狄尔泰（1833年11月19日－1911年10月1日），德国哲学家、历史学家、心理学家和社会学家。他曾在海德堡大学学习神学，后转至柏林洪堡大学并取得博士学位。狄尔泰曾任教于柏林大学（1865-1866；1882-1911）、巴塞尔市大学（1867，取得教授资格）、基尔大学（1868-1870）和波兰弗罗茨瓦夫大学（1870-1882）。

狄尔泰曾研究黑格尔青年时期的手稿，于1906年发表《黑格尔青年时代的历史》。最初属于新康德主义，后转向生命哲学，致力于所谓“历史理性的批判”，主张“历史的相对主义”。他认为哲学的中心问题是生命，通过个人“生活的体验”（Erlebnis）和对生命同情的“理解”（Verstehen），就可认识到文化或历史即生命的体现。强调和不同的生活类型（理性的、情感的、意志的）相应的是不同的宇宙观，不同的历史时期也有不同的宇宙观为其特征。他同时认为任何一种宇宙观都是相对的，这就是历史主义的要义。

狄尔泰的论述对现代西方哲学的一些重要流派产生了深远影响，如卡尔·雅斯贝尔斯的精神病理学、胡塞尔的现象学、海德格尔的存在主义、伽达默尔的解释学都带有狄尔泰论述的烙印；在社会学方面，马克斯·韦伯、曼海姆等也受到狄尔泰的影响。

生于比布里希。1866至1882年，先后在巴塞尔市、基尔、布雷斯劳和柏林洪堡大学任教。他是柏林普鲁士皇家科学院院士，德国“生命哲学”的创始人。他曾研究黑格尔青年时期的手稿，于1906年发表了《黑格尔青年时代的历史》。最初属于新康德主义，后转向生命哲学，致力于所谓“历史理性的批判”，主张“历史的相对主义”。认为哲学的中心问题是生命。通过个人“生活的体验”(Erlebnis)和对生命同情的“理解”(Verstehen)，就可认识到文化或历史即生命的体现。强调和不同的生活类型(理性的、情感的、意志的)相应的是不同的宇宙观，不同的历史时期也有不同的宇宙观为其特征。他同时认为任何一种宇宙观都是相对的，这就是历史主义的要义。他创立了一门新的学科──“精神科学”，它的研究对象是“人以及人的精神”。他认为，要了解人的历史和社会现实存在的各种联系，就得再度体验人的各种生活，只有通过这种“体验”才能达到“理解”。精神科学家在分析研究对象时，是从人给予他周围世界的意义出发。这种意义表现在人的讲话和行动的习惯之中，表现在对道德价值的看法和艺术作品之中。因此，人通过“体验”这些生活的表现，就能理解自己的历史，而这种理解又为人系统地解释自己的经历提供了依据。狄尔泰强调人的直觉和心理因素，否定19世纪兴起的用历史方法来研究文学艺术和其他人文科学概论的做法，与以舍勒尔为代表的强调证据、强调事实的实证主义方法相反。尤其是狄尔泰对生命价值、超越性意义的强调，以及穷尽生命意义和本质的观点，深刻影响着从传统到现代深刻裂变的文化语境。狄尔泰的这种学说对20世纪初德国的文学理论和文学创作产生了很大影响。

他的主要著作有《精神科学导论》（1883）、《黑格尔青年时代的历史》（1905）、《论德国的文学和音乐》（1937）等。与文学研究有关的重要著作有《施莱尔马赫的一生》（1870）、《诗人的想象力》（1887）和《体验与文学》（1905），后者收入《近代欧洲文学的发展》、《戈特霍尔特·埃夫赖姆·莱辛》、《歌德与诗的幻想》、《诺瓦利斯》和《弗里德里希·荷尔德林》等 5篇论文。

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