卢文弨

卢文，字召弓，号矶渔，又号檠（qíng）斋，抱经，清仁和（今浙江杭州）人，原籍余姚市，生于康熙帝康熙五十六年，死于乾隆六十年，年七十九岁。

乾隆十七年（1752）一甲三名进士，授翰林院编修、上书房行走，历官左春坊左中允、翰林院侍读学士、广东省乡试正考官、提督湖南省学政等职。三十四年，乞养归故里，曾先后在江浙各地书院主讲经义二十余年，以经术导士。

卢文弨（1717—1795），字召弓，一作绍弓，号矶渔，又号檠（qíng）斋，抱经，晚年更号弓父，人称抱经先生，清仁和（今浙江杭州）人。一说原籍余姚市，迁居仁和（今杭州市）。生于康熙帝康熙五十六年，卒于爱新觉罗·弘历六十年，年七十九岁。卢存心子。

卢文弨一生最大的成就是校勘。他一生好学，与戴震、段玉裁友善，潜心汉字，以校勘古籍称名于世。他对经义注疏有独到的见解。经他校勘的古籍有《逸周书》、《孟子音义》、《荀子》、《吕氏春秋》、《贾谊新书》、《韩诗外传》、《春秋繁露》、《方言》、《白虎通义》等，多达210多种，并镂板刊印，汇成《抱经堂丛书》十五种。又苦刻板不易，合四部分类法38种，摘字而注之，名为《群书拾补》。他所作的注疏，都能使学者“諟正揭非，蓄疑涣释”。他又广收博采，搜罗珍异版本，家有藏书楼名“抱经堂”，与宁波卢址抱经楼为浙江省东、西两“抱经”，藏书达数万卷。著有《抱经堂集》34卷、《礼仪注疏详校》17卷、《钟山札记》4卷、《龙城札记》3卷、《广雅释天以下注》2卷，均《清史列传》并传于世。

卢文弨同时也是一位著名的教育家，曾历主江浙一带各书院讲席，《清史稿·卢文弨传》中说：“文弨历主江、浙各书院讲席，以经术导士，江浙士子多信从之，学术为之一变”。在钟山书院先后任教十一年，对钟山书院进行教学改革，以经术导士，培养造就学术人才，开创书院学术新风，使钟山书院逐步发展成为江苏省的重要文化教育学术中心、培养学术研究人才的大本营，对江南地区的文化教育的发展、学术传承衍续产生了积极的推动作用。

清著名校勘学家、藏书家。字绍弓，号矶渔，又号檠斋、抱经，晚号弓父，人称“抱经先生”。浙江杭州人。乾隆十七年（1752）进士，授翰林院编修充侍读学士。三十年（1765）充广东省乡试主考官，后提督湖南省学政。曾主讲江浙崇文、钟山、龙城等书院20余年。一生多从事文献整理校勘工作，最精于校勘学，所校书自经传子史，下逮说部诗文，无不丹黄。所校勘、注释诸子经书，汇刻为《抱经堂汇刻书》、《群书拾补》，皆称善本。又多刻书，任钟山书院山长时，所得收入大半以刊刻书籍，如《春秋繁露》、《贾子新书》、《方言》、《颜氏家训》、《经典释文》、《韩诗外传》、《荀子》等几十种，学者皆称精本。乾隆中辑有《抱经堂丛书》17种，是校勘极为精密的古籍汇刻。富藏书，“抱经堂”贮书数万卷，精审无误。钱大昕称“自宋次道、刘原父诸公，皆莫能及”。严元照、段玉裁、吴骞、秦恩复、袁廷梼、丁丙、傅增湘等学者对其评价极高。藏书印颇多，主要有“文弨之印”、“绍弓氏”、“弓甫所藏”、“白首尚抄书”、“范阳卢氏”、“不学便是面墙”、“数间草堂藏书”、“抱经堂校定本”、“武林卢文弨写本”朱文方印等。晚年藏书流散后，大多归于刘承干“嘉业堂”。著有《抱经堂文集》、《仪礼注疏详校》、《钟山札记》、《广雅注》、《龙城札记》等。

• 灵前焚帖

卢文弨有汉《张迁碑》，拓技甚工，秦大士爱而乞之。卢不与。一日，乘卢外出，入其书舍攫取而去。卢归知之，追至其室，仍夺还。未半月，秦暴亡。卢适奠毕，袖中出此碑，哭曰：“早知君将永诀，我当时何苦如许吝耶！今耿耿于心，特来补过。”取帖向灵前焚之。

翻译：卢文弨有汉代《张迁碑》帖，拓印碑文技术十分高超（指文字印在纸上非常工整漂亮），秦涧泉非常喜爱想向卢文弨给他。卢文弨不肯。一天，他乘卢文弨外出之际，潜入他的书舍偷了《张迁碑》就离去了。卢文弨回来知道此事，追到秦大士的居室，还是把《张迁碑》夺了回来。不到半个月，秦涧泉暴病而亡，卢文弨前去祭奠完后，从袖子中取出碑贴，哭着说：“早知道你将与我永别，我当时那么吝啬，何苦啊！现在耿耿于怀，特地过来弥补过错。“取出碑帖在他的灵前焚烧掉了。

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